ضرب المثل قرآنی

رنگ رخساره خبر مي دهد از سر درون

سوره الرحمن آيه 41 :

يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ

ترجمه: مجرمان از چهره هايشان شناخته مي شوند.

the sinners shall be known by their mark, they shall be seized by their forelocks and their feet

ضرب المثل قرآنی

انگشت حسرت به دندان گرفتن

سوره فرقان آيه 27 :

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا

ترجمه : ستمکار دست خود را (از شدت حسرت) به دندان مي گزد.

upon that day the harmdoer shall bite his hands, and say: 'would that i had taken a path with the messenger

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي

               

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ سوره : البقرة آیه : 186

«و هر گاه بندگانم از تو درباره من بپرسند [که نزدیکم یا دور؟ بگو:]بی گمان من نزدیکم و دعای دعا کننده را وقتی که مرا بخواند اجابت می کنم، پس باید مرا اجابت کنند و به من ایمان آورند باشد که به رشد خود برسند.»

برخی افراد از رسول خدا صلی الله علیه و آله میپرسیدند: خدا را چگونه بخوانیم؟ آیا خدا به ما نزدیک است که او را آهسته بخوانیم و یا اینکه دوراست که با فریاد بخوانیم؟! این آیه در پاسخ آنان نازل شد. (تفسیرنور)

درباره نزدیکى خدا به انسان، فیض کاشانى قدس سره مى‏ گوید:

گفتم که روى خوبت، از ما چرا نهان است‏

گفتا تو خود حجابى ورنه رخم عیان است‏

گفتم فراق تا کى، گفتا که تا تو هستى‏

گفتم نفس همین است، گفتا سخن همان است‏

من هم خودم دقیق یادم نیست که از کجا شنیدم ولی شنیدم که هرکسی میخواد کاری انجام بده و نیاز به موافقت کسی دیگه داره با خواندن این آیه موافقت او را کسب میکنه.

ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

               

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ سوره : غافر آیه : 60

«و پروردگارتان فرمود مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم در حقيقت كسانى كه از پرستش من تكبر مى‏ورزند به زودى خوار در دوزخ درمى‏آيند»

اوقات دعا کردن هنگامی است که دست انسان خالی است، برخلاف بقیه که فکر میکنند وقتی دستشان پر است باید دعا کنند. (رساله نورالعمل ص۱۷)

هر دعایی که مستجاب نشود در حقیقت دعا نیست، چون دعا به معنای طلب خیر است و بسیاری از خواسته های ما شرّ است نه خیر. (تفسیر نور)

استجابت دعا وعده ی الهی است. (تفسیر نور)

أَلَیسَ اللهُ بِکَافٍ عَبدَهُ

                        

أَلَیسَ اللهُ بِکَافٍ عَبدَهُ سوره: زمر آیه: ۳۶

« آیا خدا برای بندگانش کافی نیست؟ »

گاهی وقتا یادمون می ره دنبال اینو اون می افتیم تا کاری برامون انجام بدن.

                       

امروز روز خلق حماسه سياسي

                                     

ساعت ۱۰ صبح

بنده به عنوان يك ايراني

در خلق حماسه سياسي شركت كردم

بعداً نوشت: تبریک به همه مردم ایران به خاطر این حضور باشکوه

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا

                             

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ سوره : يس آیه : 9

« برابرشان دیواری کشیدیم و در پشت سرشان دیواری و بر چشمانشان نیز پرده ای افکندیم تا نتوانند دید»

داستانش را حتما شنیده اید؛ مشركانی كه بارها برای قتل پیامبر اسلام(ص) برنامه ریخته بودند، در شب هجرت (لیله المبیت) ناكام ماندند، حضرتش را ندیدند و...

آیه نهم سوره «یس » مشهورتر از آن است كه بتوان در چند جمله ناقص تعریفش كرد و از اثراتش نوشت؛ آشناتر از آن است كه بشود توضیحش داد و خاطره ها تعریف كرد. شما هم حداقل یكی دو باری با تاثیراتش مواجه شده اید؛ برای ورود به محدوده طرح ترافیک (!)، پنهان ماندن از چشم پلیس در جاده ها و بزرگراه ها، فرار از مقابل دیدگان آنكه نمی خواهید، مشخص نشدن یك اشتباه ناگهانی و بسیاری خاطرات روزمره كه با یك مراجعه به گذشته یادتان می آید.

ضرب المثل قرآنی

تر و خشک با هم مي سوزند

سوره الانبياء آیه 30:

َوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ

ترجمه : و از فتنه اي بپرهيزيد که تنها به ستمکاران شما نمي رسد؛ (بلکه همه را فرا خواهد گرفت)

have the unbelievers not seen that the heavens and the earth were sewn up as one (solid) mass, then we unstitched them, and that we made every living thing of water? will they not believe!

ضرب المثل قرآنی

از آنجا مانده و از اينجا رانده 

سوره حج آيه 11 :
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ 

ترجمه: هم دنيا را از دست داده اند و هم آخرت را

there are among the people such who worship allah and (yet stand) on the very edge. when goodness comes to him, he is content, but if a trial befalls him he falls upon his face, he loses this world and the everlasting life, that is indeed a clear loss

برنامه‌های انتخاباتی را باید با شاخص‌های قرآنی سنجید

حسن رحیم‌پور ازغدی در جمع کارکنان صداوسیما اظهار کرد: تعریف توسعه، حقوق بشر، عدالت، اقتصاد، سیاست و ده‌ها موضوع دیگر به روشنی در قرآن کریم و آموزه‌های اسلامی وجود دارد.

وی افزود: هر کسی مسوولیتی در کشور می‌پذیرد باید دید، نگاه او در زمینه‌های مختلف چقدر با قرآن همسو است.
وی با قرائت آیاتی از قرآن کریم، گفت: قرآن درس اعتدال است و عمیق‌ترین مباحث مورد نیاز جامعه در آن بیان شده است.
این استاد دانشگاه با اشاره به این‌که «قرآن کریم دنیا را از آخرت جدا نکرده است» گفت: سهم دنیا و آخرت هر دو به جای خود و به تناسب باید در جامعه برنامه‌ریزی‌ها لحاظ شود.
وی مدیریت دینی در جامعه را مدیریت عقلی، علمی، اخلاقی و حقوقی دانست و گفت: پاسخگویی و صحبت با مردم، رعایت حقوق متقابل و شفاف‌سازی فعالیت‌های اقتصادی از دیگر شاخص‌های مدیریت دینی و اسلامی است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود، گفت: برنامه‌های افراد در عرصه‌های مختلف از جمله انتخابات را باید با شاخص‌های قرآنی سنجید.

منبع: خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)

ملاک های انتخاب درست از نظر قرآن

رأی ندهید به کسی که این ملاک ها رو نداره...

ملاک ارزشها؛

 1- ایمان، «أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ» السجدة آیه ۱۸

آیا کسی که مؤمن است چون کسی است که نافرمان است؟ یکسان نیستند.

2- تقوا، «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» الحجرات آیه ۳ 

همانا گرامی ترین شما نزد خدا، باتقواترین شماست.

3- سابقه، آیه سابقه را ایرانی‌ها خیلی‌ها حفظ هستند، «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» الواقعة آیه 10-11

سبقت گیرندگان، آنان مقربان درگاهند.

4- جهاد، «فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا» النساء آیه 95

خداوند جهاد کنندگان را بر آنها که از جهاد سر می تابند به مزدی بزرگ برتری نهاده است.

5- هجرت، قرآن می گوید که «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجَرُوا...» الأنفال آیه 72

 كسانى كه ايمان آورده‏اند ولى مهاجرت نكرده‏اند...

می گویی آقا فلان جا دکتر ندارد، می گوید تهران برای من بهتر است. می گوییم فلانی بلند شو برو آنجا، یک صنعتی، یک حرفه ای یاد آنجا می دهی، می گوید من اینجا راحت‌تر هستم.

6- قدرت، بعضی‌ها آدم خوبی هستند ولی حال ندارد، اصلا شل است، صبح قلقلکش می دهی غروب می خندد. یعنی اصلا وارفته. مثل اینکه سلول های بدنش از ماست و برگ کاهو است، می گوید این هم مرخص است چون «إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ» القصص آیه 26 این آیه قرآن است، «الْقَوِيُّ» یعنی زور داشته باشد، «أَمِينُ» زور داشته باشد و ظلم نکند، «الْقَوِيُّ الْأَمِينُ».

7- لیاقت، «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا» النساءآیه ۵۸ خداوند گفته امانت را به اهلش بده.

8- صبر، قرآن می گوید «وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا» السجدة آیه ۲۴ 

از میان آن قوم پیشوایانی پدید آوردند که چون صبوری پیشه کردند و به آیات ما یقین داشتند به فرمان خدا به هدایت مردم پرداختند

چون اینها اهل مقاومت بودند خداوند «جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً» ائمه یعنی امام‌ها، ما اینها را رهبر کردیم برای اینکه «لَمَّا صَبَرُوا» چون مقاوم بودند.

برگرفته از سخنان حجت الاسلام قرائتی

لزوم شركت در انتخابات

                   

مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ سوره : التوبة آیه : 120

«سزاوار نیست که اهل مدینه ، و بادیه نشینانی که اطراف آنها هستند ، از رسول خدا تخلّف جویند و برای حفظ جان خویش ، از جان او چشم بپوشند! این بخاطر آن است که هیچ تشنگی و خستگی ، و گرسنگی در راه خدا به آنها نمی رسد و هیچ گامی که موجب خشم کافران می شود برنمی دارند ، و ضربه ای از دشمن نمی خورند ، مگر اینکه به خاطر آن ، عمل صالحی برای آنها نوشته می شود زیرا خداوند پاداش نیکوکاران را تباه نمی کند!»

حجت‌الاسلام والمسلمين قرائتي  با اشاره به آية 120 سورة توبه، شرکت در انتخابات، راه‌پيماييها و هر حرکتي را که موجب برانگيخته شدن خشم کفار ميگردد، از مصاديق عمل صالح دانست و گفت: «کساني که دين را از سياست جدا مي‌دانند، بايد پانصد آية قرآن را، مربوط به سياست است، از قرآن حذف نمايند». 

إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً

                 

مبعث پیامبر گرامی اسلام (ص) مبارک باد

لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ سوره : آل عمران آیه : 164

«خدا بر مؤمنان انعام فرمود آنگاه که از خودشان به میان خودشان پیامبری مبعوث کرد تا آیاتش را بر آنها بخواند و پاکشان سازد و کتاب و حکمتشان بیاموزد، هرچند از آن پیش در گمراهی آشکار بودند.»

باتوجه به تفسیر این آیه در کتاب تفسیر نور، بعثت انبیا، بزرگترین هدیه‌‌ی آسمانی و نعمت الهی است. ( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ)

امام علی علیه السلام فرمودند: خداوند او را در زمانى فرستاد كه روزگارى بود پيامبرى برانگيخته نشده بود، و مردم در خوابى طولانى به سر مى ‏بردند. «نهج البلاغه، خطبه 89»

پيامبر صلى الله عليه و ‏‏آله فرمودند: نزديك‏ترين شما به من در قيامت: راستگوترين، امانتدارترين، وفادارترين به عهد و پيمان، خوش اخلاق‏ترين و نزديك‏ترين شما به مردم است. «امالى (طوسى) ص 229»

بهترین کیست؟

                         

هفت روز مانده به خلق حماسه سیاسی

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ سوره : الزمر آیه : 18

«آن کسانی که به سخن گوش می‌دهند و از بهترین آن پیروی می‌کنند، ایشانند کسانی که خدا هدایتشان کرده و اینان خردمندانند»

باتوجه به تفسیر این آیه در کتاب تفسیر نور، انتخاب احسن مورد توجه قرآن است. (يَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ)
همچنین درجای دیگر نوشته است به خوب بودن قانع نباشیم، بهتر بودن را دنبال کنیم. (يَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ)

باتوجه به فرمایشات مقام معظم رهبری (حفظه اله):

بهترين، آن كسى است كه درد كشور را بفهمد، درد مردم را بداند، با مردم يگانه و صميمى باشد، از فساد دور باشد، دنبال اشرافيگرى خودش نباشد. آفت بزرگ ما اشرافيگرى و تجمل‏پرستى است؛ فلان مسئول اگر اهل تجمل و اشرافيگرى باشد، مردم را به سمت اشرافيگرى و به سمت اسراف سوق خواهد داد.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا

                                   

دعایی که در هنگام افطار ماه مبارک رمضان زیاد شنیده اید و در قنوت نمازهای یومیه هم میتوان استفاده کرد:

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ سوره : آل عمران آیه : 8

«پروردگارا! دلهايمان را، بعد از آنكه ما را هدايت كردى، (از راه حق) منحرف مگردان! و از سوى خود، رحمتى بر ما ببخش، زيرا تو بخشنده‏اى!»

بسيارند دانشمندانى كه غرور علمى ، آنان را از پاى در مى آورد و يا وسوسه هاى شياطين و هواى نفس آنها را به بيراهه ها مى كشاند، اينجا است كه بايد خود را به خدا سپرد و از او هدايت خواست .

حتى در بعضى از روايات آمده است كه شخص پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم ) نيز خود را به خدا مى سپرد، و بسيار اين دعا را تكرار ميكرد: يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك : اى كسى كه دلها را مى گردانى قلب من را بر دين خودت ثابت بدار. تفسير نمونه جلد 2 صفحه 445

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً

                       

آیه ی معروفی که در قنوت نمازهایمان میخوانیم:

وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سوره : البقرة آیه : 201 

«و برخی از آنان گویند: پروردگارا ! به ما در دنیا نیکى و در آخرت هم نیکى عطا کن، و ما را از عذاب آتش نگاه دار»

راستی حسنه دنیا و آخرت چیست که ما آن را در شبانه روز چندین بار از خداوند طلب می کنیم: ...

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

 

                       

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ  سوره : البقرة آیه : 156

«كساني كه وقتى مصيبتى بايشان مى رسد ميگويند:(انا لله و انا اليه راجعون ) ما از آن خدائيم و بسوى او باز خواهيم گشت»

رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیّاتِنا

                      

آيه اي ديگر كه مي توان در قنوت استفاده كرد:

رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیّاتِنا قُرّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتّقینَ إِمامًا سوره: فرقان آیه: 74

«پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مايه روشنى چشم ما قرارده ، و ما را براى پرهيزگاران پيشوا گردان!»

• انسان در برابر همسر و فرزند و نسل خود متعهد است و بايد براي عاقبت نيكوي آنها تلاش و دعا كند.(رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا...)
• در تربيت علاوه بر علم و تلاش بايد از خدا نيز كمك خواست.(رَبّنا هَبْ لَنا...)
• فرزند صالح نور چشم است.(قُرّةَ أَعْیُنٍ)
• تشكيل خانواده و داشتن همسر و فرزند و دعا براي بدست آوردن آنها، مورد توجه اسلام است.(رَبّنا هَبْ لَنا...) منبع: تفسير نور

از آیت الله بهجت جهت بخت گشایی دختران جوان دستوری خواستند. در جواب فرمودند: اين آيه را زیاد بخوانند.

وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ

                           

آيه اي كه مي توان در قنوت استفاده كرد:

وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا سوره : الاسراء آیه : 80

و بگو: «پروردگارا! مرا (در هر کار،) با صداقت وارد کن، و با صداقت خارج ساز! و از سوی خود، حجتی یاری کننده برایم قرار ده!»

در این آیه خدای سبحان به پیامبر اکرم (ص) و همه اهل ایمان یاد می دهد که هيچ كار فردى و اجتماعى را جز با صداقت و راستى آغاز نکنند و جز با راستى و صداقت به پايان نرسانند؛ راستى و صداقت و درستى و امانت، خط اصلى اسلام در همه كارهاست و آغاز و انجام هر کاری با آنها صورت می گيرد.

همچنين گفته شده برای تشرف به محضر مقدس ولی عصر (عج) هر شب 100 مرتبه خواندن اين آيه تا چهل شب مؤثر است:«رب ادخلنی مدخل صدق.....تا آخر»

وإِن یَکادُ الّذینَ کَفَروا

                                    

آيه معروف وإِن یَکادُ الّذینَ کَفَروا لَیُزلِقونَکَ بِأَبصارِهِم لَمّا سَمِعُوا الذِّکرَ و یَقولونَ إِنَّهُ لَمَجنونٌ * و مَا هُوَ إِلاّ ذِکرٌ لِلعَلَمین در آیه 51 و 52 سوره قلم قرار دارد.

ترجمه: و نزدیک است که این کافران تو را با چشمهاى خود هلاک کنند،آن،وقتى که آیات قرآن را مى‏شنوند،و اینها مى‏گویند که او(یعنى تو) یک دیوانه و جن‏زده است

.بیش‌تر مفسّران، این آیه را دربارهٔ چشم‌زخم دانسته اند. الکشّاف، ج۴، ص۵۹۷

اینان برآنند که مقصودِ آیه، چشم‌زخم کافران به پیامبر اسلام است که می‌خواستند با چشمان خود، او را از بین ببرند.الکشّاف، ج۴، ص۵۹۷

روایتی از پیامبر اسلام و یا امامان شیعه مبنی بر دوا بودن این آیه در دست نمی‌باشد و روایتی است که پیامبر اسلام، هنگام تعویذ حسن بن علی و حسین بن علی یا افرادی دیگر از چشم‌زخم، به اذکار دیگری غیر از این آیه توسّل می‌جستند. روح‌البیان، ج۱۰، ص۱۲۸

تنها سند موجود از حسن بصری است که گفته «دوای چشم‌زخم، قرائت آیه و ان یکاد است. مجمع‌البیان، ج۱۰، ص۵۱۳